锦岩公园观音庙故事简介_锦岩公园观音庙故事简介资料

2024-05-01 11:30:00

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1.观音诞的简介

2.观音菩萨的故事的内容简介

3.佛山名胜古迹

4.古代的人到底信奉多少神明，为什么会有观音庙、龙王庙？

5.顺德有哪些旅游景点

锦岩公园观音庙故事简介_锦岩公园观音庙故事简介资料

观音诞的简介

女相观音约始于南北朝时期，盛于唐代以后。汉族民间妇女则最崇拜“送子观音”，凡祈求生育的妇女多对其焚香、燃烛。汉族民间庆祝观音诞的日子有多个:农历二月十九日是观音的生日，六月十九日是观音出家之日，九月十九日是观音成佛之日。

观音诞期一年有四个，二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，都是观音诞，以六月十九日山紫铺南泉观音庙的活动最隆重。观音是梵文的意译，是西方三圣之一，又是汉化佛教的四大菩萨之一。据《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果人们遇难，只要喊他的名字，就会前来救助。汉族民间认为，观音能保护产育并能送子，而旧时妇女最重要的事是生产，因而，送子观音是旧时妇女，尤其是那些不孕妇女的护身符。

旧时，县内汉族民间妇女十分重视观音诞，时间是每年的每年农历的六月十九观音诞（慈航真人得道日）九月十九观音诞（慈航真人升天日）。观音菩萨的诞期，诞期又称为“观音开库”意为这一天观音会将福气等借出去，保佑信众子民们所要所求之事能达到心愿，到了九月份诞期或年尾时，要还愿。是日，各大寺庵凡供奉有观音的，都会举行隆重的活动，在新兴，人们尤其信奉送子观音，并为其举行各种仪式。县内观音诞在六祖镇的竹院庵最为隆重热烈。过去认为信仰观音菩萨是一种迷信。现汉族民间每到诞期，仍会举行各种仪式。

观音诞当天，县内各乡男女集于一处，此会名日生菜会。'生菜' 与'生财'，其音相同。赴会者多购生菜归，以为生财之兆。

观音菩萨的故事的内容简介

观音山景点介绍为观音山，一个充满了神秘与历史的地方，是滇池东岸晋宁县的一颗璀璨明珠。在这里，大自然的鬼斧神工与深厚的人文底蕴交相辉映，共同绘制出一幅壮丽的风景画卷。

观音山的名字源于一个古老的故事，在明朝初期，这里的农民铸了一尊观音铜像，打算运往晋宁供奉。然而，当船经过石咀山附近时，突然的风雨交加使得船只无法前行。无奈之下，人们只能将观音铜像暂时安置在山上的土地庙中。就在观音像安放的一刹那，湖面立刻恢复了平静。

人们深信这是观音菩萨的显灵，于是决定在山上建观音庙，将观音正式请到山上观音寺中。自此，这座山便改名为观音山。站在观音山的最顶端，你能看到一尊宏伟的观音圣像，这尊圣像前方的山龙、水龙和彩带共同构成了一幅三龙献瑞的壮观景象。

观音山简介

观音山，位于云南省昆明市滇池西岸的中部之滨，距离西山高峣大约十八公里。观音山由观音山片、麻栗寨河片、胜村多依树游览线，两片一线41个景点组成，总面积97平方公里。1996年公布为云南省第3批省级风景名胜区，景区内保存了大面积的中山苔藓长绿阔叶林，森林覆盖率达百分之69。

由于景区特殊地理位置以及复杂的气候类型，野生动植物资源十分丰富，并有以桫椤，长蕊木兰及蜂猴为代表的国家级珍稀动物25种，珍稀植物15种。同时景区还是元江，藤条江的重要水源涵养养地。登上观音山，抬头仰望，云山苍茫，天衢不远。俯身环视，蛟龙变化，渔歌四达，凭眺滇池，白帆渔舟，视线开阔，鸥鸟翔集，美不胜收。

以上内容参考：百度百科—观音山

佛山名胜古迹

《观音菩萨的故事》由清末民初著名的、写作通俗佛教小说的曼陀罗室主人所著，作者以巧妙的手法，将佛教智慧吸收并体现在观音菩萨得道及度化众生的不凡经历当中。读者不仅能从书中了解到中国第一佛——观音菩萨的一切知识，还能够体会更深层次的佛教哲理与文化。为适合21世纪的阅读方式，面向当代的眼光，赋予这本经典名著以新的面貌和气息。经过大量的编辑修订，增加插图以及相关基础佛教知识，出版了《观音菩萨的故事》全彩插图增修本，这一版本更隽永、更超值，更适合家庭珍藏和全家共赏。　　

你手上的这本《观音菩萨的故事》的原著为署名曼陀罗室主人的《观世音传》，为适应当代读者的阅读习惯，编者在原著基础上做了一些文字上的润色。

自两汉时期佛教东渐传入中国后，原为大乘佛教菩萨的观世音在中国获得了空前的崇拜。在随后一千多年的历史更迭中，观音信仰对中国的本土宗教和民间信仰都发生了巨大的影响，同时，观音信仰的内容也受中国本土文化的影响发生着不断的变化，并逐渐成为中国民间信仰的核心。

有关观世音的著述很多，但多为难懂的佛教典籍或零散的民间故事。

直到清末民处，曼陀罗室主人的这部作品开始系统地将观世音的身世和传奇衍变成小说形式，着重介绍了观世音不凡的身世，历尽千般磨难的修行经历和大慈大悲、济世救人的传奇事迹，从而超出一般的佛经演绎而成为一部动人的故事，更具文艺色彩和感染力。本书自清末民初刊行以来，在民间广为流传，是诸多观世音故事通俗读本中影响最大的一部。精美的插图本补充了观世音信仰的起源、发展、变化，特别是在中国历史中的缘起和流变，以及观世音信仰对中国本土宗教和民间信仰的影响。既可以成为了解佛学佛理和佛教史的基本补充，又可对不同时期的观音造像有相当专业化的鉴赏。

古代的人到底信奉多少神明，为什么会有观音庙、龙王庙？

康有为故居

康有为故居在南海丹灶镇银河乡苏村，康有为(1858—1927)原名祖诒，字广厦，号长素又号西樵山人，人称康南海先生。光绪二十一年(1895)乙未科进士，授工部主事，后任总理各国事务衙门章京，实行维新变法，变法失败后，流亡海外，宣传保皇，反对孙中山领导的资产阶级民主革命，辛亥革命胜利后回国，1917年伙同张勋复辟帝制失败，终成为北洋军阀统治时间的政客。1927年3月31日于青岛寓所病逝。康有为著有《新学伪经考》《孔子改制考》《大同书》《中庸注》《康南海先生诗集》等，著述很多，其故乡苏村中的“涎香书屋”“澹如楼”和“七桧园”是康有为幼年生活和读书处。抗日战争时全部拆毁，1983年将故居修复，辟为“康有为史迹陈列室”，1987年建“康有为纪念馆”，南海县博物馆在此举办“康有为史迹陈列展览”。现纪念馆门前旗杆夹是清光绪二十一年(1895)乙未科康有为中进士时建立的。故居为一厅二廊二房布局，硬山顶建筑，面积81平方米。故居具有历史纪念价值，1989年6月公布为广东省重点文物保护单位。1996年公布为全国重点文物保护单位。

东华里

东华里在市区福贤路，原名“杨伍街”，以清初聚居此地的杨族和伍族姓氏命名，其后两族相继衰落，房产逐渐转卖与他姓，清乾隆年间改为今名。至嘉、道年间，迁入骆氏家族，该族的骆秉章当时在朝中为协办大学士、四川总督，曾对该里后半段北侧宅第大加修葺改造，屋宇更为规整美观。清末时，华侨富商招雨田家族又迁入该里，招氏为市郊澜石石头乡人，初经商于佛山，后转香港创“广茂泰”洋行，发家成巨富后，将其东华里中段南侧的宅第进一步改建装修，遂成目前之面貌。东华里全长112米，街首闸门楼尚存道光二十三年(1843)的石刻街额，街道宽阔畅顺，花岗石铺砌的路面洁净平整。街内两旁的宅第俨然清代旧貌，因历来是官家富户所居，故无论建筑形式或装修，均极为讲究，门房高大，石砌台阶，门墙多为水磨青砖结砌；室内的厅堂装饰亦不俗，多有木雕屏风、花架及隔扇等高档设置。街之前段为互相毗连的屋宇，其中尚存“伍氏宗祠”、 “招氏宗祠”、 “招雨田祠”及招氏“敬贤堂”等建筑物；街后段两旁各有小巷四条，巷内为宅第后三进的住宅，排列整齐，格式统一，均锅耳式封火山墙，“三间两廊”式平面布局，室内设置除个别略有改动外基本为旧貌。东华里是佛山保存最完好的典型清代街道，是研究佛山地方吏、建筑史以及居住习俗等问题不可多得的实物资料，1989年定为市级文物保护单位。2001年定为全国重点文物保护单位。

西樵山采石场遗址

西樵山一年四季风光各异：春天，漫山的杜鹃与翠榕苍松交相辉映，散发缕缕芳香；夏天，凉风习习，令人神清气爽；秋天，则是满山尽绿，鸟鸣婉转，那绛红色的丹桂花更是香飘数里；冬天，这儿仍温暖如春、生机盎然，异草依然吐翠、奇花仍旧放蕾。而用丹桂花制成的桂花酒饮后香味无穷，沁人肺腑，对神经衰弱的患者有一定的疗效。西樵山采石场遗址在西樵镇西樵山。西樵山是一座古老的死火山，由于火山的作用，形成岩石最适于人类打制石器。根据历年来对遗址的考古调查及发掘资料表明，是一处分布面积广、石器丰富、延续年代长的采石场和石器加工场遗址。已发现十多处，主要分布在中部铁泉峰锦岩、南蛇岗东南坡、火石迳、富贤村后坡，镇头及佛子庙等地。该文化遗址出土遗物非常丰富，有加工石器用的工具石砧、石锤、琢锤，石器生产工具有石球砍砸器、刮削器、石斧、石锛、石铲等。多为打制石器，成品比例少，多为残次品。石器类型可分为以双肩石器为特征的打制、磨制石器，另一类以小石核石器，石片石器为特征的细石器，以其独特的风格，构成“西樵山文化”。墓葬多发现于贝丘遗址中，已发掘近100多座，仰身直肢葬，以浅穴墓为主，随葬品不多，有拔牙习俗，这类文化遗存，石器以有肩形为主，陶器以夹砂的圜底釜、圈足罐，陶支脚及泥质的圜底罐，折圈足壶，矮足或高足盘、豆等器形为主，有少量彩陶，几何印纹陶发达，纹样达十多种，刻划符号也较多。

鱿鱼岗遗址

鱿鱼岗遗址在西樵镇百西西岸村东南处鱿鱼岗上，面积约1.4万平方米，1980年全县文物普查时发现，1985年9月，北京大学考古系学生与广东省博物馆考古队，南海县博物馆联合在该遗址进行考古发掘，面积130平方米，文化层堆积厚约1．5米，可分四层，贝壳层一般在第三层，发掘发现了柱洞、灰坑及房屋倒塌遗迹，出土原始墓葬36座，无棺木，成年人占多数，也有少量儿童，成年人均高度：女1．55米，男1．57米，均为仰身直肢葬，头向东110°左右，有拔牙习俗，其中在一探方的墓葬中出现叠压现象，入骨架因受贝壳钙质长年累月浸透，部分已被钙化，出土陶器有夹砂陶、泥质陶的釜、罐、豆、盆等及陶纺轮。陶片纹饰丰富，有曲折纹、云雷纹、席纹、篮纹、绳纹等，石器有双肩石斧、石锛、三棱石镞、石环等，骨器有骨镞，骨针等，还有水陆两栖动物遗骨。该遗址对研究我县原始人类生活习俗有较高的科学研究价值。鉴于该遗址文化层丰富，发掘工作结束后，南海县博物馆建简易房子把整个考古发掘现场保护起来。1989年6月公布为广东省重点文物保护单位。

北涌亭

北涌亭在南海里水镇新联村北涌坊。据传说，建八角亭纯是古代人民“风水”之说所引起，当时里水丰岗乡建了一间“冯法师庙”，庙门对着北涌坊，认为对里水乡的“丁、财、贵”都不利，于是建一亭以克之，由八坊集资建一八角亭以挡煞，每角代表一坊，这才可保无虞，为了获得丰年，乡民乃安奉“禾花娘”神于亭内，每逢农历二月社日，乡民都来祈祷拜祭，希望风调雨顺，国泰民安。今神像已无存。亭始建年代不详，为平面方形、重檐歇山顶，亭内四根木园柱为主体，柱通至顶层，每面的梁架设三个斗拱架托，构成歇山顶，木柱外为四根六面体花岗石檐柱，檐柱矮，内木柱高，檐柱上每面设五个斗拱架，承托瓦檐，瓦檐外伸一米，四檐角往上翘起，亭上层歇山顶四角，下层檐缘四角，故又名八角亭。亭占地面积64平方米，亭中石檐柱上镌刻“大清咸丰岁次丙辰(1856)本坊重建，里市新利店造石”，主梁上刻“大清光绪岁次癸末(1883)拾贰月吉旦重建”，该亭的建筑形式、结构别具一格，是我省现存亭式建筑中少有的。1978年被公布为广东省重点文物保护单位。

石燕岩采石遗址

石燕岩采石遗址在西樵镇西樵山狮脑峰东南面，因洞曾盛产石燕得名“石燕岩”，包括“天窗框”、“石屏风”，“石祠堂”等处，石燕岩质多为红色粗面岩，石料最适合建房子之用，西樵山下有村名“石岗圩”，是当年石匠在此采石到山下圩上作贸易场所而得名，西樵附近一带的建筑、舂臼、石柱、夹柱石，均是此种石料。明以前多为露天开采，明以后发展为洞穴开采以斜井掘进采石，天窗格是此种方法开采，洞内人工采石痕迹明显，洞中有开采石料留下的支撑柱，横如列屏，把洞截分成内外两进，因长年累月开采及天长日久受侵蚀风化渍水成湖，可泛舟内进，形成洞内“水上汽车”、“水底牌坊”、“石屏风”、“石祠堂”、“天窗框”等景观。

佛山祖庙

在佛山历史上曾集神权族权政权于一体，正如庙门一对联云： “廿七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊”，可见其显赫一时的重要地位。其庙貌气魄宏大，殿阁巍峨，雄伟壮丽，楼亭叠翠，通透玲珑，独具岭南传统建筑的神韵。建筑面积3600平方米。主体建筑沿南北纵轴线排列，由南至北依次为万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿和庆真楼，为三进院落四合院式平面布局，紧凑而错落有致，其建筑结构既有民族风格又别具岭南特色，主体建筑的檐柱和地面多用石材，斗拱梁架多式多样，以正殿最为典型，梁架举折平缓，前檐斗拱采用真昂结构，保留着已少见的宋代特点；建于明代的四柱三间三楼式灵应牌坊，是广东现存最雄伟壮观的木石混合结构牌坊，其十二柱构筑形式国内罕见；建于清初的万福台，则是省内仅存的数个古戏台之一。这些具有较高艺术和科学价值的古建筑典型代表，是研究岭南建筑史不可多得的优秀遗例。庙内的各种装饰工艺比比皆是，将建筑物装点得富丽堂皇，令人叹为观止，有屋顶上栩栩如生的琉璃陶塑故事人物瓦脊，别具一格的灰塑，山墙上纤巧细腻的砖雕，各类玲珑剔透的漆金木雕装饰，以及粗犷古拙的石雕等。大多以戏剧剧目、民间故事为题材，运用戏剧舞台的人物造型及其表现形式反映一定的思想内容，有的还带有反帝反封建的色彩。尤以独具特色的陶塑和木雕最突出，故事题材有“甘露寺”、“天仙配”、“李元霸伏龙驹”、“荆轲刺秦王”、“夜战马超”等，所刻划形态各异的人物共计不下上千，常为游客所津津乐道。这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和卓越成就。因而，祖庙赢得了国际友人“东方艺术之宫”的美誉。此外，大殿内还保存着铸于明代的2．5吨重北帝铜像，大型的钟、鼎、镜、磬、八宝及兵器仪杖铜铁铸件，以及大型夹苎漆扑神像二十四尊等珍贵文物，无一不是古代名师呕心沥血的结晶。可见祖庙不啻是一座集佛山古代建筑艺术、雕塑装饰和铸造工艺精萃大成的典型古建筑。建国后该庙除本身的多次修缮、在其外围开辟了环境幽雅的大院、并维修了附近的孔庙作为“又一村”景点外，还通过在大院新建展览馆和大型陶塑“双龙壁”、迁建明代砖雕牌坊和清代石雕牌坊、修复原经堂寺大型铁塔等措施，大力改善和美化配套环境，使古庙平添异彩。加上近年来祖庙一带的新城区已改造为佛山的文化中心区，交通便利，面貌焕然一新，更为进一步发展祖庙的旅游业开创了新局面。目前该庙是国家级重点文物保护单位，年观众量最高时达二百万人次，是海内外闻名遐迩的游览胜地。

顺德有哪些旅游景点

古代人信奉的神明数量是非常多的，因为人的欲望和想要得到的东西太多，所以才会产生不同的神明。古代的人生活不如现代的人一般健康安乐，因为物质条件的限制，以及很多无法预测的自然灾害，古人们要面临很多困难。比如灾荒，洪水，地震等自然灾害，因为没有成熟的应对方案，当遇到这些灾难的时候，古人们只能够选择远走他乡。

也正是因为古人们承受的灾难太多，所以才会非常渴望安定的生活。他们的某些愿望在现代的人看来其实是很微不足道的。因为现在的科技技术条件都比以前好太多了，我们可以动用一些技术手段，轻松的实现很多的愿望，应对自然灾害的能力也比古人高出很多倍。因而古人在无计可施的时候，便会习惯性的在心中祷告，希望神明能够听见他们的愿望，帮助他们解决目前的困境。

而观音庙、龙王庙等庙宇便由此诞生了。观音庙是人们用来乞求神明能够实现自己的愿望或者是保护家人平安顺遂的庙宇，而龙王庙则是人们在干旱的年代乞求神明能够保佑来年能够风调雨顺的。虽然这样的做法在现在的人们看来有点过于迷信，但是作为古人们寄托自己美好愿望的一种渠道，向神明祷告还是很有效的。

神明在古代的作用也不仅仅只是用来祷告，因为古代神户故事的传播，在古人们的心中，有些神明已经成为了他们心目中的一份信仰。世界上的很多东西都没有办法用科学来解释，而神明作为一个特殊的存在，在人的心中扮演着一个非常重要的角色。一直到现在，依然能够在很多地方看见祭拜神明的庙宇。

主要景点

清晖园

清代乾隆未年龙延槐始建，以后陆续添建，渐成规模。由于多种原因到解放前夕已很残破。1959年全部重修，并扩大园的范围。园内有楼、阁、亭、榭、假山绿水，花木苍翠，景色怡人。结构布局取法苏州园林风格，但又处处显出华南地方色彩。它是现存粤中四大古代庭园之一。

宝林寺

顺德市大良镇南郊有一座规模宏大、金碧辉煌的寺院，掩映在郁郁葱葱的山谷中。这里南有大屹山如青龙起舞，北有虎山如白虎盘踞，背依太平山，上有神步塔。整座寺院占地共20万平方米。桂畔河象一条玉带蜿蜒曲折在山下流过，西南靠德胜海，风景优美。宝林寺于1998年10月11日开光以来，吸引各地游人、善众参观，是旅游避暑的好去处。

西山庙

大良镇中心的凤山山麓，有一座颇具特色的古代建筑物，这就是远近闻名的西山庙。西山庙现被列顺德市文物保护单位。该庙始于明嘉靖二十年(1154年)，至今已有450多年的历史。几百年来，屡经修缮 (最近一次为1985年 )，一代代能工巧匠，充分挥了建筑、木雕、泥塑的表现技巧，使古庙今天得以保存丰富的艺术瑰宝。顺德市博物馆设于庙内，除固定陈列反映顺德历史的出土文物外，还定期举办各类珍贵文物展。西山庙、博物馆每年吸引海内外游客30万人次参观、游览。

陈岩野先生遗迹：（现存四处）

1.岩野先生墓：在大良渡头巷，相传明未岩野殉国后，好友将他的衣冠奉葬在这里，墓立有石刻造像和墓志。墓园栽植红豆树，有六角亭。

2.锦岩公园：在大良镇北门锦岩岗，距离岩野墓不远，1959年重修扩建。相传岗边锦岩庙内的东庵，是岩野先生读书处。

3.岩野先生祠：在锦岩庙对面，相隔一条横街，岩野先生在这里出生，也曾在这里授徒讲学。

4.雪声堂：是岩野先生故乡读书处，1917年重修。

太平塔

又名旧寨塔，在大良太平山顶，明代万历二十七年(1599年) 奠基，于次年建成。塔呈八角状，高七层，古朴多姿。搞日战争时期，我党领导的珠江纵队，曾驻守此塔，击败日寇、伪军和土匪千余名的联合窜犯。1959年有关部门立碑塔旁，记述这件事。

神步塔

又名青云塔，明代万历三十年(1602年)创建。塔身呈八角状，高七层，精致华丽。

钟楼

创建于明代隆庆年间(公元1570年前后)。楼上悬有清代康熙三十一年铸的铜钟。1959年重修，四边缀以花圃绿树，游人可以登临眺望。

顺德生态乐园